时柱戊子详解

既然生活在这个世界上，那么我们就应该了解到自己未来的命运处于什么样的一种状态之下，只有在这种状态之下，我们才能够保障自己的生活顺利进行，在未来做任何事情的时候，都能有一个非常美好的结果，所以说这种情况是十分重要的存在。

三命通会有什么意义

《三命通会》是明朝进士万民英的着作，清朝编修的四库全书，将其着作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命运学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库全书》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《三命通会》内容可以说是最全面的一种存在的情况。

戊子日柱有什么含义

戊土日柱，坐于子水，从五行十二宫来看，是临于胎地。戊土生命一如卷伏母体的婴儿，既是至弱之躯，也是对未来充满幻想之时。这让我想起魏晋南北朝时期的范缜，他认为一个人后天的命运，一如树花，随风飘落，有的落入茵席之上，成为贵族；有的落在厕中，成为贫贱之人，完全出于偶然。戊土日元自坐于财星之上。从天干看，壬水是戊土的偏财，落于子为逢帝旺，癸水是戊土的正财，落于子为临官。且癸水见戊，天然有合。也就是说，戊子日出生的人，无论男女，一生财源、父辈缘、女性缘，都是不错的一种表现的存在。

戊子日柱出生时辰看命运发展

戊子日壬子时出生的男女生，通过财星格论。生于寅月或卯月，以禄马朝元论，命主贵显。年月支是酉亥丑，且行西北运，官至光禄大夫、御史。此命忌讳：乙卯年，受刑；癸巳月，旺中受刑，丙午月也是如此。戊子日癸丑时生，戌月生，以杂气印绶格论。如果天干透出丙丁字，可以不拘格局，也属富贵之命。如果年月支是戌酉，天干透出庚乙，乙庚化金，戊癸化火，戊以庚为食神，庚于酉位处帝旺状态，于丑位居墓库的状态，又以癸为正财，以乙为偏官，但印绶产生于午中丁火，日柱、时柱为天地合德，有贵人星，亦有禄位，遇上这种情况的人，会有独特的一种领导能力的。

八字戊子是什么意思

就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令含义:

正月立春: “立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: “芒”是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表：月/年

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 –凌晨1 丑时: 1 点 –凌晨3

寅时: 3 点 –凌晨5 卯时: 5 点 –凌晨7

辰时: 7 点 –上午9 巳时: 9 点 –上午11

午时: 11点 –上午13 未时: –上午15

申时: 15点 –上午17 酉时: 17点 –上午19

戌时: 19点 –晚上21 亥时: 21点 –晚上23

日上起时表：

时/日

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字 了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出文时间。

推夜子时法：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

图文均 络

以上就是与八字戊子是什么意思相关内容，是关于命理的分享。看完时辰戊子是什么意思后，希望这对大家有所帮助！

三命通会：戊子日不同时辰生人的命运解析
戊子日壬子时生，以财星格论。生于寅月或卯月，以禄马朝元论，命主贵显。年月支是酉亥丑，且行西北运，官至光禄大夫、御史。此命忌讳：乙卯年，受刑；癸巳月，旺中受刑，丙午月也是如此。

戊子日癸丑时生，戌月生，以杂气印绶格论。如果天干透出丙丁字，可以不拘格局，也属富贵之命。如果年月支是戌酉，天干透出庚乙，乙庚化金，戊癸化火，戊以庚为食神，庚于酉位处帝旺状态，于丑位居墓库的状态，又以癸为正财，以乙为偏官，但印绶产生于午中丁火，日柱、时柱为天地合德，有贵人星，亦有禄位，况且还有罗文贵，遇上这种情况的人，其位至尊。

戊子日甲寅时生，先受破败而后能发达，命主显贵。生于未月，天干得到制伏，显贵。生于午月，没有克制，此人聪明，常与贵人交往。生于辰戌丑未月，自身健旺；生于亥月或卯月，七煞旺盛；只要有印绶，或得制伏，命主显贵。年月柱只有乙丑，官至光禄大夫。

戊子日乙卯时生，时日相刑，伤妻害子，自成自立。如果年月支再遇上子卯相刑，主官至御史。年月支是午酉，这样子午卯酉四正全，应以贵格论，主大贵。

戊子日丙辰时生，生于春季，有贵人扶助，生于夏季，一生劳碌。生于秋季，大权在握，只是命短。生于冬季，以财星论，如果通火土气，且有依托的，显贵。

戊子日丁巳时生，显贵。生于子月，以正财格论，自身健旺，命主官运亨通。年月支是亥丑，官位至尊，富贵双全。

戊子日戊午时生，生于巳寅戌月，官至御史。生于夏季，应先受刑而后发达，运旺之处，官运通；受灾时，破散祖业。

戊子日己未时生，时日相害，伤妻害子，早年艰苦，晚年较好。如果月通土气，且行财官运，显贵；如果月通水木气，行身旺运，显贵。

戊子日庚申时生，如果生于子月或亥月，也入合禄格，贵显。

戊子日辛酉时生，生于巳酉丑月，伤官伤尽，如果行财旺运，从事武职，官至御史。

戊子日壬戌时生，生于申酉戌月，家财丰盈。生于辰戌丑未月，或刑或冲，将墓门打开，这对主人都很有利的。

戊子日癸亥时生，年月柱中没有戊字来破坏格局，显贵。年月支是申子，且行东南运，或是亥卯，行南方运，皆主显贵。年月支有巳午未，自身健旺，主大贵。

算命中的伤、食、才、财、官、杀、印、枭、什么意思,好不好
这是推命术语，根据日柱的天干与其它干支相比较而命名，反映的是日干（代表自身）与其它干支的生克阴阳关系。其规则是：生我者为正印（异性）、偏印（同性），克我者为正官（异性）、偏官（同性），我生者为食神（同性）、伤官（异性），我克者为正财（异性）、偏财（同性），同我者为比肩（同性）、劫财（异性）。由于你的日干是辛金（阴金），在行运时的天干依次为己、戊、丁、丙、乙、甲、癸、壬，其与日干的关系依次为：阴生阴（己土生辛金），为偏印，简称枭；阳生阴（戊土生辛金），为正印，简称印；阴克阴（丁火克辛金），为偏官，又称七杀（或有食神制者称偏官，无食神制者称七杀），简称杀；阳克阴（丙火克辛金），为正官，简称官；阴克阴（辛金克乙木），为偏财，简称才；阴克阳（辛金克甲木），为正财，简称财；阴生阴（辛金生癸水），为食神，简称食；阴生阳（辛金生壬水），为伤官，简称伤……下面标的数字，表示行每一步运的岁数（每步大运管10年）。 印 财 日元 杀
乾造 庚 丁 癸 己 (日空辰、巳)
戌 亥 卯 未
藏干 辛丁戊 甲壬 乙 乙己丁
枭财官 伤劫 食 食杀财

徐大升著作，除上面《濯缨笔记》所云的《三命渊源》、《定真论》外，其主要贡献，就是编著了《渊海子平》一书。
《渊海子平》一书，在中国八字命理学上，是一部经典典籍，也是现在留下的早期全面的一部命理书籍。
之前虽然尚有唐朝的《李虚中命书》，但参差不全，且很多为后世补充。
《渊海子平》考
据炎黄考，《渊海子平》并非有全部由徐大升所著，其主要贡献在编，即徐大升把当时朝代的许多命理研究名儒的文集都集合起来，而成此书。故名《渊海子平》，渊海，本身有汇聚汇集之意。
《渊海子平》之“引”如是说：“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。”
文中有“集诸儒之义传布”一句，明示此事。
故《渊海子平》一书，可以称之为子平命理的综合杂集，里面的文章书写风格各不相同，水平高低也是有所参差，良莠不齐。
故炎黄曰：现在存世的《渊海子平》，也是经历很多年代之后，不断增补、加注，和徐大升所编著的《渊海子平》已经不同。
现在存世的《渊海子平》，由原明朝杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补。
注意：即《渊海子平》，在明朝再版时已经增补很多内容，已经和原书内容不同了。
当时未注明原著作，即未署名此书为徐大升所编著。
到明朝万历二十八年（公元1600），唐锦池增补署宋东斋徐大升编。
《渊海子平》题记云：“子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。”
此题记注徐大升名，为明朝万历二十八年（公元1600年）时增补，而不是之前杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补时的版本。
由此题记可以发现，徐大升当时传有《渊海》、《渊源》两个集子，注意，是“集”，就是子平术文章的集合书，不是徐大升自己写的书。此其一。
而后，明朝编此书时，把《渊海》、《渊源》两个集子合并在一起了，此为变动之一；
又“加之诗诀、起例，增解字义”，此为变动之二。
所以现在存世的《渊海子平》，有些内容是明朝编时加上去的，比如“诗诀”。
而《渊海子平》在明朝崇祯七年（1634年）的重版，又加上了“引”，其中又如下所述：
“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示余书，以此为引。”
也就是说，在1634年再版时，当时考证《渊海》是徐大升“集诸儒之义传布”，而《渊源》是后面的其他人所集的，而有当时的唐锦池把这两书集合在一起了，同时增加了口诀。
其中【卷五】的诗诀部分，很可能就是明朝时增补所入。
而前面卷中，亦有部分内容为明朝时增补。
所以，《渊海子平》经历很多年代，其中明清均是子平术发展繁荣的年代，传世至今，当有很多文集增补加注其中，这点我们当代的研究子平命理术的研究人员不得不考。
徐大升作为《渊海子平》的编者，当然，其中部分篇章，应该还是他本人的著作，亦或得师传而其补充说明的，比如卷一的“详解定真论”，其中《定真论》，据《濯缨亭笔记》所记为其所著。
“详解定真论”，可以发现，《定真论》和“详解”两个部分，非出自一人之手，故如果《定真论》确如《濯缨亭笔记》所记为徐大升所著，则后面的详解部分为后人所著。而出现在《渊海子平》的篇章名为《详解定真论》，而非《定真论》，则亦不排除《渊海子平》为徐大升之后人所编集的可能；还有一个可能就是：《定真论》为徐大升所得师传，或为徐子平所著的可能，而徐大升本人在来详解此《定真论》。
故《渊海子平》，还有很多值得考究之处。
《渊海子平》目录
题记

甲子配丙寅大吉之姻缘。好好把握。